Dilataciones en el viejo Perú y otras culturas americanas

Máscara. Jadeíta, malaquita, obsidiana, concha, caliza. Maya, 672. Templo XIII, tumba de la Dama Tz´akbu Ajaw, la reina Roja. Palenque, Chiapas, Méjico (del Museo de Sitio de Palenque).

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Joyería ibero fenicia.

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La vida privada de Enrique VIII.

Me divierto muchísimo cada vez que veo esta lectura del traje de Enrique VIII. John Armstrong, el diseñador del vestuario, también se tuvo que reír mucho confeccionando los trajes. Y Charles Laughton, que ganó el óscar al mejor actor por su interpretación, también se parte de risa. Es buenísimo.

La película (estupenda, por cierto) es La vida privada de Enrique VIII (The Private Life of Henry VIII), 1933, dirigida por Alexander Korda. Seguir leyendo

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Semíramis vestida por Arnaldo Pomodoro.

Entre la leyenda y la historia se desarrolla el mandato de la reina mesopotámica Semíramis, que perduró 42 años en el siglo XXII a.C., durante la Tercera Dinastía de Ur. Aunque sin documentación que certifique su existencia, se le presupone madre y después esposa del rey Nimrod, que fue biznieto de Noe, nieto de Cam e hijo de Cus, así lo cuenta el Antiguo Testamento, que habla del primer reino del mundo, el sumerio-caldeo, fundado por Nimrod y Semíramis después del gran diluvio (Génesis 10:6-11; Jeremías 51:7; Miquéas 5:6). Seguir leyendo

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Vestir: lenguaje, documento histórico y manifestación artística

Es necesario otorgar a la indumentaria y al acto de vestir, una serie de categorías que le confieran la entidad que se merece dentro de la historia de la humanidad, y que, a su vez, proporcione un criterio coherente para evitar que se juzgue como algo in­sustancial y caiga en un desprecio heredado desde la tradición. Incido en destacar este aspecto porque vestirse, en la cultura occidental cristiana, siempre ha sido víctima favorita de la censura y la crítica.

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De la mujer y la moda.

Fiesta de San Juan, Madrid, segunda mitad del siglo XVII. Colección Abelló.

Algunos sofismas sobre la mujer y la moda en Discurso contra los malos trajes y adornos lascivos, escrito por Alonso Carranza en 1636:

“La mudanza del hábito suele traer consigo la ruina de las buenas costumbres, o imitar las malas ya introducidas con estrago general. Mayormente en las mujeres, cuyo sexo (como dice Tácito), por naturaleza imbécil y flaco, no es bien dejarle libremente expuesto a desenfrenados deseos en materia de adornos y galas”. Manjar nocivo de la vida sedentaria, opuesto totalmente a la rueca y al uso, como afirmaba fray Luis de León en La perfecta casada. “Que la fuerza y deseo de gloriarse las mujeres con los trajes las obliga a llevar a cuestas sobre su cuerpo femenil y débil tanta variedad de ornatos; que esto denota, según buena latinidad, el verbo baiulare; esto es: llevar carga a cuestas, como jumento o camello”. Seguir leyendo

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Toca de camino.

Artesonado del Palacio Chiaramonte/ Steri de Palermo, 1377-80.

La TOCA DE CAMINO se estiló en la Edad Media. Es un tocado cuya función es protectora y se utiliza en desplazamientos y viajes. Consiste en una banda larga de tela (habitualmente de más de 4 metros) que envuelve un  tocado o rollo que se encaja en la cabeza.

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