Un recorrido desde la subida al trono ruso de los Románov en 1613 hasta el final del gobierno del último zar, Nicolás II, en 1917.
Muestra cómo la propia evolución ideológica y política del poder y sus ambiciones como nación quedan manifiestas en la moda de la corte. Seguir leyendo
Marqués:
Conde de Guiché, !Oh, qué bellos encajes! ¿Podéis decirme, si de importuno no peco, su color? ¿”Vientre de sapo” o de “Niña dame un beso”?
Conde de Guiché:
Un color que está de moda: color de “español enfermo”.
Marqués:
El nombre no miente: pronto gracias a vuestros alientos, mal lo va a pasar en Flandes el español.
Cyrano de Bergerac, traducción de los años 40 del siglo XX
Máscara. Jadeíta, malaquita, obsidiana, concha, caliza. Maya, 672. Templo XIII, tumba de la Dama Tz´akbu Ajaw, la reina Roja. Palenque, Chiapas, Méjico (del Museo de Sitio de Palenque).
Me divierto muchísimo cada vez que veo esta lectura del traje de Enrique VIII. John Armstrong, el diseñador del vestuario, se tuvo que reír confeccionando los trajes. Y Charles Laughton, que ganó el óscar al mejor actor por su interpretación, se parte de risa.
La película (estupenda, por cierto) es La vida privada de Enrique VIII (The Private Life of Henry VIII), 1933, dirigida por Alexander Korda. Seguir leyendo
Entre la leyenda y la historia se desarrolla el mandato de la reina mesopotámica Semíramis, que perduró 42 años en el siglo XXII a.C., durante la Tercera Dinastía de Ur. Aunque sin documentación que certifique su existencia, se le presupone madre y después esposa del rey Nimrod, que fue biznieto de Noe, nieto de Cam e hijo de Cus, así lo cuenta el Antiguo Testamento, que habla del primer reino del mundo, el sumerio-caldeo, fundado por Nimrod y Semíramis después del gran diluvio (Génesis 10:6-11; Jeremías 51:7; Miquéas 5:6). Seguir leyendo
Es necesario otorgar a la indumentaria y al acto de vestir, una serie de categorías que le confieran la entidad que se merece dentro de la historia de la humanidad, y que, a su vez, proporcione un criterio coherente para evitar que se juzgue como algo insustancial y caiga en un desprecio heredado desde la tradición. Incido en destacar este aspecto porque vestirse, en la cultura occidental cristiana, siempre ha sido víctima favorita de la censura y la crítica.
